Ta eis heauton

子曰 "參乎! 吾道, 一以貫之." 
(자왈 삼호 오도 일이관지)

내가 추구한 정치적 목표는 옳은 것이었다고 생각한다. 정당을 혁신하고 지역 구도를 타파해 우리 정치를 발전시키는 것이 목표였다. 국회의원 소선거구제와 결선 투표 없는 대통령 선거는 특정 지역을 배타적으로 장악한 거대 정당의 기득권을 철옹성처럼 보호하는 진입 장벽이다. 그 기득권 안에서 직업정치인들은 당원들을 지배하고 동원해 자기의 기득권을 지킨다. 이 정당들이 국민의 삶과 별 관계없는 문제로 끝없는 감정적 대결과 이전투구를 벌이는 한 농어민과 노동자, 영세상공인 등 사회적 약자들은 자기의 요구를 정치와 국가 운영에 반영하기 어렵다. 그러나 기득권을 누리는 거대 정당들이 스스로 진입장벽을 낮추어 새로운 도전자의 진입을 허용하는 선거제도 개혁을 할 리가 없다. 따라서 시민들이 자발적으로 참여하는 강력한 제3의 정당을 만들어 기존의 지역주의 정당지형을 허물고 정책 경쟁이 이루어지는 새로운 정치 시대를 열어야 한다. 나는 그렇게 생각했다. 그래서 정치인으로 성공하려고 하기보다는 낡은 정치 그 자체를 상대로 싸웠다. 내가 개혁당, 열린우리당, 참여당, 통합진보당, 진보정의당에 몸담은 것은 모두 국민참여형의 강력한 제3의 정당 없이는 정치 혁신이 어렵다는 판단에 따른 것이었다.

나는 이 목표를 이루지 못했다. 내가 몸담았던 정당은 모두 사라지거나 좌초했거나 어려움을 겪고 있다. 나는 한국정치에 대한 내 진단과 처방이 옳다고 확신하지만 그것이 꼭 옳다는 증거가 있는 것은 아니다. 그것이 옳다고 할지라도 다수의 국민들은 인정하지 않았다. 시민들은 기성 정당을 비판하면서도 제3의 정당에 참여하기를 꺼렸다. 나와 뜻을 같이한 사람들도 의지는 드높았지만 국민의 이해를 구하고 신임을 얻기에는 역량이 부족했다. 정치에 뛰어든 것이 잘못이었다고 생각하지는 않는다. 올바른 목표를 추구했다고 생각한다. 그러나 나는 그 일을 잘 해내지 못했다. 제대로 정치를 하려면 가치관이 뚜렷하고, 정책에 밝아야 한다. 그러나 그런 것은 기본일 뿐이다. 정치를 잘하려면 그것만으로는 부족하다. 무엇보다 자기의 마음을 잘 다스려 다른 사람과 효과적으로 소통하고 협력할 수 있어야 한다. 정치는 많은 사람의 마음을 모아 함께 사회적 선을 이루는 일이기 때문이다.

옳은 일을 하려고 했지만 폭넓은 공감과 신뢰를 얻지 못한 데는 여러 이유가 있을 것이다. 모두가 다 내 잘못이라고 생각하지는 않는다. 그러나 나로서는 무엇보다 먼저 내 잘못을 살피지 않을 수 없다. 문제의 핵심은 내 마음이었다고 생각한다. 나는 왕왕 의견이 다른 사람에 대해 적대감을 느꼈다. 남이 나를 있는 그대로 인정하고 존중해 주기를 원하면서도 남을 이해하려는 노력은 적게 했다. 그렇게 하면 소통과 협력을 이루어내기 어렵다. 어디 정치만 그렇겠는가? 사업을 하든, 기업이나 정부에서 조직 생활을 하든, 일을 잘 하려면 다른 사람을 있는 그대로 인정하고 존중해야 한다. 뜻이 아무리 옳아도 사람을 얻지 못하면 그 뜻을 이룰 수 없다.

지난 10년간 정치는 내 직업이었다. 내 일이었다. 그런데 글쓰기와 달리 정치는 내게 일인 동시에 놀이일 수는 없었다. 정치활동의 일상적 과정이 내게는 즐겁지 않았기 때문이다. 정치를 직업으로 삼고 싶은 생각도 없었다. 원래 직업이란 안정적 수입을 가져다주는 생업을 의미한다. 적어도 내게는 정치가 생업으로서 적합한 일이 아니었다. 그러면 왜 정치를 했는가? 내게 정치는 연대solidarity의 한 방법이었다. 연대는 아픔과 기쁨에 대한 공감을 바탕으로 다른 사람과 손을 잡고 사회적인 선과 미덕을 실현하는 행위이다. 그런 점에서 내게 정치는 스무 살에 야학교사를 한 것과 방식만 다를 뿐 본질은 같은 것이었다.

(유시민, 『어떻게 살 것인가』, 아포리아, 2013, 185-186쪽)

1. 

유시민 작가는 정치인의 기본소양으로 뚜렷한 가치관과 정책적 능력을 들었고, 
정치를 통해 사회적 선을 실현하기 위해서는 자신의 마음을 잘 다스려 타인과의 효과적인 소통과 협력을 이뤄야 한다고 보았다. 

자신과 의견이 다른 사람에 대해 적대감을 갖고 다가선다면 상대방도 그만큼 멀어질 뿐이라는 통찰은
나에게도 유효하다. 아니, 모든 사람들에게 유효한 내용이 아닐까 싶다. 

어제 보았던 공부를 함에 있어 필요한 네 가지 덕목으로 충동심의 억제, 집중력, 자기절제, 목표의식이 차례로 제시되었을 때, 
어떤 일의 성사를 위해서는 반드시 가치의 층위와 그에 따른 선후관계가 필요하다는 것을 여실히 느꼈다. 

무분별하게 다가가서는 우연에 의지하는 것 밖에 되질 않는다. 
모래성을 짓고자 할 때도 아래 토대를 튼튼히 하고, 위로 갈수록 가늘게 만듦은 가장 중요한 요소가 아닐까 한다. 

출처: 유시민 홈페이지 '자유인의 서재' (http://www.usimin.net/?p=123)

누군가 이렇게 물을지 모르겠다. “그래, 당신 자신을 위해 살고 싶은 마음을 알겠다. 그러면 당신은 구체적으로 무얼 하면서 어떻게 살고 싶은 건가?” 특별한 것은 없다. 무엇보다 먼저 내가 즐거운 일을 하고 싶다. 그 일이란, 배우고 깨닫고 다른 사람과 나누는 작업이다. 아내와 아이들, 어머니와 형제자매들, 삶과 세상에 대해 깊은 공감을 나눌 수 있는 적은 수의 사람들과 더 많은 시간을 함께 보내고 싶다.

세상과 민중에 대한 추상적 사랑보다는 눈을 마주치고 손을 잡고 몸으로 껴안는 실제적인 사랑을 더 많이 나누고 싶다. 놀고 싶다. 다시 그림을 그리고, 요가를 배우고 싶다. 북한산 둘레길을 걷고, 추자도에서 감성돔을 낚고, 남의 눈치를 살피지 않고 주말 저녁 축구장과 야구장에서 소리를 지르고 싶다. 내면에서 솟아나는 욕망을 긍정적으로 표출하면서 살고 싶다. 사실 누가 그걸 하지 못하게 막은 것은 아니다. 그렇게 할 수 없도록 내 스스로를 가두어버려서 그렇게 되었다.

나는 또한 세상 속에서 사람들과 더 넓게 연대하면서 살고 싶다. 사명감과 의무감에 이끌려서가 아니라 내가 기꺼이 하고 싶고 내가 자연스럽게 느낄 수 있는 방식으로 하고 싶다. 거리에 나갈 수 없었던 2008년 촛불집회가 생각난다. 그 싸움은 광우병 쇠고기가 수입될 위험에 대한 두려움과 국민의 의견을 무시한 대통령에 대한 분노에서 시작되었다. 시민들은 대통령이 국민의 요구에 귀 기울여 주기를 소망했다. 나는 똑같은 두려움과 분노를 느꼈고 똑같은 소망을 품었지만 거기 나가지 못했다. 인터넷 생중계를 보면서 마음을 보탰을 뿐이다. 정치를 잘못해서 정권을 빼앗긴 세력이라고 비난받는 것이 아팠다. 자칫 사진이라도 찍혔다가는 촛불시위를 배후에서 조종한다는 논란을 일으켜 시민들에게 폐를 끼칠지 모른다는 두려움도 느꼈다.

그러나 가장 무거웠던 것은 직업정치인이라는 객관적으로 규정되는 나의 ‘정체성’이었다. 나는 현실정치의 맥락에 포획당한 사람이었다. 나의 모든 행위가 정치적 이해타산에 따른 것으로 규정당하고 해석되는 한 떳떳하고 기쁜 마음으로 사회적 연대에 참여하기는 어려웠다. 계속 이렇게 산다면 온전하게 행복한 인생을 살 수 없을 것 같다.

(유시민, 『어떻게 살 것인가』, 아포리아, 2013, 63-64쪽)

1.

이 글을 읽으면서 드는 생각은 추상적인 가치를 실현시키기 위해서는 기본적인 정의원칙과 합리적 사고가 사회에서 작동하여야 함을 확인할 수 있었다. 이 나라를 살아가는 많은 이들의 삶과 그들의 세상을 위해서 헌신했던 사람이 현실세계에서의 한계로 인해 국가적 의사결정의 참여자 혹은 관계자인 공인의 삶에서 일반 국민으로서의 자연인의 삶을 선택한 것이 아쉽다. 

추구하는 가치과 권력과 돈 뿐이라면 게임의 룰 또한 그 수준에서 정립될 것이다. 추상적인 가치도 없고, 인본적인 가치 또한 없으며, 도덕과 윤리조차 없다. 있어보인다 하여도 그것은 목적적 가치가 아닌 도구적 가치에 지나지 않을 것이다. 

세월호와 메르스의 문제는 정파를 떠난 국가적인 문제임에도... 그 한계는 여전하다. 어떻게 변화를 일궈야할 것인가... 요원해보인다. 나는 아직 현명하지 않다. 

‘아프니까 청춘이다.’ 이 말도 위로를 준다. 우리 현대사에서 아프지 않은 청춘은 없었다. 내 할아버지 세대는 청춘기에 나라를 빼앗겼다. 아버지 세대는 일제의 징용 징병과 한국전쟁을 겪었다. 내 세대는 박정희 전두환의 독재와 혹심한 노동 착취에 시달리면서 청춘을 보냈다. 어느 세대의 청년들도 망국과 전쟁과 독재에 대해 책임질 일을 한 적이 없었지만, 어떻게든 그 고통을 견디면서 의미 있고 존엄한 삶을 찾으려 분투했다.

오늘의 청년들 역시 자기 책임이 아닌 고통을 겪고 있다. 그들을 위로하고 격려할 필요가 있다. 평생이 하루라면 20대 청년의 인생 시계는 이제 겨우 오전 9시에 왔을 뿐이다. 아직 시간이 많이 남아 있고 노력하면 반드시 기회가 올 것이다. 그러니 절대 좌절하거나 포기하지 마라. 아버지가 이렇게 말하면 아들에게 따뜻한 위로가 될 것이다. 그러나 위로의 힘은 거기까지다. 아버지가 아들의 아픔을 대신해줄 수는 없다. 아픔을 견디는 능력을 상속해줄 방법도 없다.

상처받지 않는 삶은 없다. 상처받지 않고 살아야 행복한 것도 아니다. 누구나 다치면서 살아간다. 우리가 할 수 있고 해야 하는 일은 세상의 그 어떤 날카로운 모서리에 부딪혀도 치명상을 입지 않을 내면의 힘, 상처받아도 스스로 치유할 수 있는 정신적 정서적 능력을 기르는 것이다. 그 힘과 능력은 인생이 살 만한 가치가 있다는 확신, 사는 방법을 스스로 찾으려는 의지에서 나온다. 그렇게 자신의 인격적 존엄과 인생의 품격을 지켜나가려고 분투하는 사람만이 타인의 위로를 받아 상처를 치유할 수 있으며 타인의 아픔을 위로할 수 있다.

(유시민, 『어떻게 살 것인가』, 아포리아, 2013, 55-56쪽)

출처: 유시민 홈페이지 '자유인의 서재' (http://www.usimin.net/?p=1)

아버지는 아들의 아픔을 대신해줄 수 없고, 아픔을 견디는 능력을 상속해줄 방법도 없다. 
그러나 나에게는 아버지의 피가 흐르고 있고, 그 삶의 지평 위에서 새로운 삶을 살아가는 운명자이다. 

아버지가 걸었던 길을 나 또한 걷는다는 것을 깨닫는 것이야말로 세상에서 가장 큰 위로이자 용기이다. 
그 어떤 어려움에도 흔들리지 않는 꿋꿋한 나무가 될 수 있음을 나는 안다. 
믿는다라는 말은 안다라는 말 앞에서 초라해진다. 
보일 것 같다와 보인다라는 말의 차이와 같기 때문이다. 

나는 여기 서 있고, 내 인생의 주인은 여기 있으며, 그 주인이 살아야 하는 삶 또한 여기 펼쳐져 있다. 
그 앞에서 돌아감이란 이제 다시는 없으리라. 

거기 울고 지친 아름다운 당신
잊지 말아요.

어둡고 캄캄한 밤길 너머
해가 그대를 기다리고 있어요.

정신없이 지나가는 하루 동안
별들이 그대를 지켜보고 있고요.

그리고 우주보다 멀리 있어도
나는 그대를 항상 사랑한답니다.

그대 태어나기 훨씬 전부터
앞으로 셀 수 없는 날이 지나도
언제나,

잊지 말아요.

해가 뜨고 별이 뜨면
그대 사랑받고 있음을.

우연히 불후의 명곡을 보다가 마이클잭슨의 "Heal the World"를 들었어요. 
그 후로 계속 마이클잭슨의 노래를 찾으며 들으면서 눈물을 많이 흘렸네요. 

왜 흘렸는지는 모르겠어요. 여러가지 많은 생각이 들었고 깨달았는데, 
함께 나누고 싶은 생각이 있어서 이렇게 글을 씁니다. 

진부한 이야기일꺼에요. 그런데 언제나 진부한 그것에 다가갈 수는 없더라고요. 
네 이웃을 사랑해라. 널리 사람을 이롭게 해라(홍익인간), 지옥에 있는 중생들까지 모든 중생을 구원해라. 
어떤 생각인지 아는데 거기에 못 도달하는 것은..

우리 안에 있는 나(Ego)가 사라지지 않았기 때문에 머리로만 아는 것은 아무 소용이 없다는 것이죠. 
이 것도 진부한 이야기가 될 수 있어요. 누구나 뻔히 알고 있는 이야기니 말이죠. 

그런데 노래를 계속 듣다보니 You and for Me라는 가사가 가슴에 들어오더군요. 
저기에서 나보다 너(You)가 먼저죠. 다들 알아요. 하지만 다들 Me and for You인 삶을 살죠. 

그리고 마이클이 노래부르는 중간에 계속 I love You라고 해요. 
우리도 그렇게 얘기하죠. 하지만 대부분들의 사람들에게 우리는 You love me? I love You 하는 삶을 살죠. 
자기 연인.. 아니 자기 연인한테도 그러지는 않을꺼에요. 기껏해야 자기 자식 정도겠죠. 
그렇더라 하더라도 종종 I love You, You love Me? 라는 꽁무니를 붙여요. 
내가 당신을 사랑하면, 당신도 나를 사랑해줬으면 좋겠다하는 마음을 사람인 이상 버리기가 힘들어요. 

그렇지만 진정한 사랑은 내가 없어져야 돼요. 

태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다

오르고 또 오르면 못 오를리 없건만

사람이 제 아니 오르고 

뫼만 높다 하더라

泰山雖高是亦山 (태산수고시역산)

登登不已有何難 (등등불이유하난)

世人不肯勞身力 (세인불긍노신력)

只道山高不可攀 (지도산고불가반)

- 陽士彦(양가언) -

산을 오르는 것은 쉽다. 

그러나 보이지 않는 산을 오르는 것은 무척 힘든 일이다. 

내가 어디에 서있는지, 얼마나 더 올라가야 하는지 알 길이 없다. 

우리네 인생이 이 보이지 않는 산을 오르는 것과 같다. 

올라가도 얼마나 올라갔는지 모르니, 

지쳐 주저앉아서 생각하면 쉬이 뜻이 꺽여

이 산이 아닌가 싶어 포기하곤 다시 내려오기 일쑤다.

욕심과 어리석음이 숲처럼 무성히 자라나 

전망을 보일 새도 없이 가리우니 볼려고 해봐야

바로 눈 앞밖에 볼 수 밖에 없다. 

그렇게 이리저리 떠돌다보면 점점 힘이 빠지고 아프고 늙어간다. 

바보처럼 발 밑만 보며 걸어가는게 나을 수도 있다. 

가장 높은 산이 아니어도 자기가 정한 산을 오를 수 있기 때문이다. 

그러나 사람이기에 보이지 않는 미래를 참을 수 없고, 

숲이 우거져 햇볕을 받지 못하면 몸도 마음도 점점 약해지기 마련이다. 

그래서 오늘도 사람들은 산을 제오르지 못하고 뫼만 높다한다.