Ta eis heauton

오늘 독일에 와서 두번째로 미사를 참석하였다. 
스무살 이후로 성당에 가지 않았던 이유는 신앙이 없어졌기 때문이 아니라, 
성당에서의 강론과 성당 사람들의 모습에서 느끼는 바가 없었기 때문이다. 

하이델베르크대학 옆에 있는 예수회 성당을 나가고 있는데, 
처음 미사를 갔을 때는 코린토 1장 13절의 '사랑'에 관한 독서가 있었고...
오늘은 제1독서로 이사야서, 복음으로 루카복음이 강독되었다. 

이사야가 하느님의 부르심에 "제가 여기있습니다. 저를 보내주소서(Ich bin hier, sende mich)"라고 한 구절과...
베드로가 고기를 낚던 중에 예수님의 말씀을 따라 그물을 던진 뒤에 만선을 이루고, 두려움 혹은 경외에 차 "선생님은 누구십니까?"라고 물어본 뒤, 예수님의 뒤를 따른 이야기가 인상이 깊었다. 

군대에서, 그리고 삶에서 내가 힘든 때마다 중고등학교 시절 성당에서 성가대를 하며 불렀던 구절이 나를 지탱해준다. 
"주여 나를 보내주소서, 당신이 아파하는 곳으로 주여 나를 보내주소서. 당신 손길 필요한 곳에.." 

독일 신부님의 강론에서 곧 있을 카니발(사육제)를 맞이하는 지금...
즐거움(Spaß)를 쫓지 말고, 기쁨(Freude)를 찾으라는 말이 있었다. 

즐거움은 외부에서 오지만, 기쁨은 내 마음 깊은 곳에서 스스로 우러나오는 것이며...
그러한 마음에는 의심이 없고, 평화와 고요함이 함께 하는 것이라고... 


스스로를 돌이켜보면 가벼운 것들, 밖에서 오는 것에서 자유롭지 못하였고...
항상 깊은 것을 추구하면서도 또 한편으로는 남들이 모르도록, 혹은 스스로 생각하지 못하면서 저당잡힌 삶을 살았다. 

깊어질 턱이 없으니, 때가 와도... "제가 여기 있습니다."하고 말할 수 있는 준비가 되었을리가 만무하고, 
더 나아가 "나를 보내주소서"라는 소명을 실천할 가능성이 있었겠는가? 

결국 내 자신이 이익이 되는 일이지만 일이 안 풀릴 때 기적을 바라는 삶을 살지 않았는가? 
노력도 하지 않았으면서, 스스로 바뀌지도 않았으면서 무엇을 얻으려 하였는가? 

스스로도 구원되지 못한 이가, 어떻게 남을 도울 수 있단 말인가? 


사육제가 지나면 사순절이 온다. 예수님은 광야에서 40일동안 단식을 하며 기도를 드렸고, 
부처님은 6년의 고행 뒤에 7일의 선정을 하신 끝에 깨달음을 얻으셨다. 

맑아지지도, 자유로워지지도 못하면서 무엇을 할 수 있을까? 
버려야 할 때가 왔다. 


여기서도 버리지 못한다면 내 생애는 아무런 의미가 없을 것이다. 

차라투스트라가 서른이 되었을 때, 그는 그의 고향과 고향의 호수를 떠나 산으로 들어갔다.
여기서 그는 십년을 지치지도 않고 그의 정신과 고독을 즐겼다. 

Als Zarathustra dreißig Jahre alt war, 

verließ er seine Heimat und den See seiner Heimat und ging in das Gebirge. 

Hier genoß er seines Geistes und seiner Einsamkeit und wurde dessen zehn Jahre nicht müde. 

항상 진실되고 지혜롭게 살고자 한다면, 
우리는 반드시 인생의 끝자락에서 서로 만날 수 있을 겁입니다. 

11강 방송의 마지막에서 환산스님이 해주시는 말씀이 마음에 깊이 남는다. 
사랑하는 사람이 잘못을 하는 것도, 혹은 그 어떤 누군가가 잘못하는 것도..
그 사람의 본질 때문에 일어나는 일이 아니라 잘못된 생각과 행동으로 비롯된 습관, 업에서 일어난다는 말씀은

용서를 할 수 있는 근원적인 근거가 된다고 생각한다. 

나는 머리가 똑똑하지도 않고, 행동이 재빠르지도 않으며, 
배움에 있어서 남들보다 특출나지 않다. 

단지 진실하고자 노력하는 것은 내 어릴적부터의 모습이며, 
지혜롭기를 원하며 항상 그 부분에서는 노력하고 자신을 뒤돌아보는 것은 내 장점이라고 생각한다. 

지금 나를 둘러싸고 있는 안 좋은 습관들은 하나하나 덜어내고, 
꾸준히 성실히 항상 주의깊게 임한다면 안될 일도 될 것이다. 

항상 화두를 들고 정진하는 사람, 학자, 수행자가 되었으면 한다. 

오늘은 독일에 오고 나서 가장 날씨가 좋았던 날이다. 

그리고 도착한 지 딱 일주일이 되는 날이기도 했다. 

아는 것은 없고, 모든 것을 새로 받아들이는 과정을 통해

나와 나를 둘러싼 세상을 재구축하는 시간이라고 생각된다. 

아직 굳어져있는게 없는 것만큼 깨어있고 변화의 여지가 있다. 

한국 나이로 서른임에도 불구하고 새로운 시작을 할 수 있음에 감사드리고, 

또 그 과정을 견뎌낼 수 있는 신중함과 길을 알고 있음에 감사드린다. 

오늘부터 일기를 다시 쓰고자 한다. 

모래를 움켜쥐어도 손 사이로 새어나가게 마련이고, 

또 다른 일상을 움켜쥐면 예전의 기억을 온데간데 없기 십상이다. 

손으로 쓰는 일기도 좋지만 사진과 함께 남기기엔 블로그가 적합하다고 생각한다. 

지난 일주일동안의 내가 준비하고 노력했던 내용을 돌이켜보면 다음과 같다. 

일주일동안의 내 우선 과제는 시간이었다.

새벽 4시에 일어나고 저녁 10시에 자는 패턴을 만드는 것..

하루를 가장 길게 쓰는 방법은 일찍 일어나는 것이고, 먼저 내가 도착하고 깨어있어야 

그 시간과 공간을 내 편으로 만들 수 있다. 

중간평가를 하자면 반쯤 이룬 것 같다. 자는 시각은 얼추 맞지만..

아침에 피곤함에 30분쯤 늦게 일어나게 되어.. 오늘은 알람을 맞추지 않았는데 4시 30분에 일어났다.

아직 시간이 있기에 다음주는 엄격하게 4시 기상, 10시 취침이라는 원칙을 지켜갈 것이다. 

그리고 두 번째 과제는 수행이었다.

내 몸과 마음을 건강하게 유지하는 일, 유학생활에 있어 어쩌면 시간보다 중요한 일이라고도 할 수 있겠다.

매일 아침 일어나자마자 양치를 하고 물을 한 모금 마신 후, 법문을 틀고 백팔배를 한다.

그리곤 한약을 반쯤 배어물고 오물오물 씹어 삼킨 후, 참선에 들어간다. 

20분에서 30분, 시간에는 크게 구애받지 않는다. 

이러한 수행은 매일 하루도 빠짐없이 해나가고 있다. 성공적이다.

보완해나가야 할 점이 두 가지 있는데 다음과 같다. 

첫째, 일상 속에서 화두를 드는 연습이 필요하다.

모든 곳 모든 시간 속에서 정진해나가려면 중간중간 이뮛고 화두를 들어야 한다.

내 마음이 경계에 따라 끄달리기만 하는데 하루 30분 참선을 한다고 해서 진정 수행하는 이로서 안주해서는 안된다.

둘째, 하루를 마치면서 좌선을 하고 가능하면 중간에도 하는 시간을 갖는다.

아직 내 정신은 충분한 주의력과 의지력을 갖고 있지 아니하다. 항상 화두를 들고 있기 위해서도 좌선을 하여,

근력을 키우는 것이 바람직할 것이다. 따라서, 두번째 주 동안 이 두 가지를 보완할 것이다. 

그리고 큰 꼭지로서 시간과 수행을 문제를 해결해가면서 독일어와 공부를 성취해나가고자 한다.

내 자신에 대한 믿음은 스스로 약속을 지키는데서 생기고, 이는 마음의 힘이 된다. 

약속을 지킨다는 것은 신뢰할 수 있다는 것이며..

내 스스로 당당히 설 수 있는 기반을 만들어야 한다. 

그 연후에야 다른 사람들에게 당당히 약속하고 그것을 지켜가고,

그 사람들을 도울 수 있지 않겠나...

더욱 맑아지고 따뜻해지고자 한다.

인연에 따라서 형태가 생겨나는 것은 황금이 소 모양이 되는 것과 같고,

사라지는 것은 소 모양의 황금이 형태를 잃음과 다름이 없다고 송담스님께서는 말씀하신다.

우리 개개인은 모두 순수한 금과 같은 소중한 것을 가지고 있고, 

수행을 통해 은은한 방향까지 갖춘 향내나는 황금이 된다면 얼마나 좋을 것인가?

나는 그러한 사람이 되고자 한다.  

오늘부터 더이상의 혼침과 나태는 내 인생에 없다.   

스무살부터 서른 문턱인 지금까지..  

보이는대로 흘러가는대로 되는대로 살았다.     

십년동안 내게로 온 모든 것들을 돌이켜보면..  

과분하게 좋은 것들과 감사한 일이 참 많았다.     

그러나 깊은 생각과 꾸준한 실천이 없었기에..  

인간관계도.. 일도... 공부도 시들어갔다는 생각이 든다.   

이래서는 늦은 것이 아닌가 싶은 후회가 마음 한 켠에 늘 있었다.     

진정 소중함을 모르니 감사함이 부족하고..   

그래서 매 순간 정성을 다하지 않았기 때문이다.    

 게으른 몸과 고인 생각으로 살아온 이십대다.   

멋모르는 치기로 살아온 이십대다.     

이십대의 마지막 십이월을 보내며..   

시들어버린 내 청춘을 부활시키고자 한다.   

이제부터 내 삶은 언 땅을 뚫고 솟아나는 봄날의 새싹같아야 한다.      

앞으로는 내 삶은 보이지 않는 것을 보고,   

흘러내려가는 것으로부터 거슬러 올라가며,  

되는대로가 아닌 하는대로 사는 삶이길 간구한다. 

뭔가 노력하고 해보려고 하면.. 꼭 안 좋은 버릇들이 밀물처럼 밀려와 내 마음을 답답하게 한다. 평소에 나를 바꾸기 위해 시도하는 일들도 어느샌가 유야무야되기 일쑤다. 지속적인 의지를 갖기란 쉬운 일이 아니다. 

그 모든 과정을 나누고 또 나누면 그 곳에는 본래의 목적을 망각하고 상념과 사건에 이끌려가는 자신이 있다. 자기 스스로를 돌보는 일은 누구에게나 힘든 일이다. 그러나 '항상됨'이 없이 여러 번 노력하는 것으로는 진정한 변화를 이끌어낼 수 없다. 

바보처럼 단 한 가지 생각만을 들고, 단 한 순간도 자신을 놓치지 말아야 한다. 

우리의 영혼을 잘 돌보고, 소홀함이 없이 감사를 드려야 할 것이다. 

" 늘 내가 말하는 바로 그것들일세, 크리톤! 더 이상 새로울 건 아무 것도 없으이. 자네들이 자네들 자신을 돌본다면, 자네들이 뭘 하든, 자네들은 나를 위해서도 내 가족을 위해서도 그리고 또 자네들 자신을 위해서도 기쁠 일을 하게 될 걸세. 비록 자네들이 당장 다짐을 하지 않더라도 말일세. 하지만, 만약에 자네들이 자신들을 돌보지 않는다면, 그래서 마치 발자국을 따라 가듯, 방금 말한 대로 그리고 앞서 말한 대로 따라 살고자 하지 않는다면, 비록 자네들이 당장에 여러 번 그리고 단단히 다짐한다 할지라도, 아무 것도 잘 해낼 수가 없을 걸세.(Phaedo, 115a)"

"크리톤! 우리는 아스클레피오스께 닭 한 마리를 빚지고 있네. 갚게나, 소홀히 말고.(Phaedo, 118a)" 

1. 

발전된 체제라면 이전 체제보다 더 효율적이고 낭비가 없어야 한다. 

최종 목적이 숙고되지 않아 예측이 잘못된다면 결국 실패할 것이므로 바람직한 목적 또한 존재해야 할 것이며, 

그 목적 또한 절대선이 될 수 없으므로 계속 변화하여야 한다. 

악함보다는 선함이 지속가능하고, 인간 본성에 맞는다는 확신이 있다. 

그에 대한 내용은 차차 밝혀나갈 수 있을 것이다. 

그리고 예전 왕정국가가 상비군을 만들었듯이.. 일상을 정비해야 한다. 

준비되지 않는 비상군(혹은 징집군)과 같이 일을 처리함은 비효율적이므로, 

항상 준비되고 일정을 소화해낼 수 있는 상비군을 만들어 훈련하고 경험해야 한다. 

목적과 합치되지 않는 요소들은 끊임없이 배제하고, 좋은 요소들은 끊임없이 흡수한다. 

숙고하여 뜻(意)을 새기고, 거듭하여 몸(體)에 익혀야 할 것이다.  

2. 

수행을 게을리 하였더니 지각없이 살게 되었다.

제대로 파악하지도 않고 남을 험담하는 꼴이라니... 아직 갈 길이 멀다.

조심하고 거듭 조심하여야 할 것이다. 

하루하루가 흘러 한 달이 되고
한 달 한 달이 흘러 일년이 되고
한 해 두 해가 흘러서 어느덧 죽음의 문턱에 이르게 된다.
망가진 수레는 갈 수 없고 늙어 버리면 닦을 수 없다.
그런데도 누워서 갖가지 잡념과 게으름을 피운다.
닦은 공덕이 얼마나 있길래 이토록 허송세월을 하고 있는가!
이 몸은 언젠가는 죽음에 이르게 될 것이다.
다음 생은 어찌할 것인가.
서둘지어다.
그대!

- 발심수행장

2014년도의 사분지일이 벌써 지나가버렸다. 

하루하루 최선을 다해살지 못한 탓에 내 길을 걷고있는 기분이 나질 않는다.

무엇이 중요한지도 결정하지 못하고, 내 몸만을 아끼다 이렇게 시간이 흘렀구나.

몸이 건강해야 무엇을 하든 하는 것이겠지마는...

무엇을 하기 위해 몸이 건강해야 하는 것인지 잊고 살았다. 

무엇! 그것을 알지 못하고는 삶에 몸뚱아리 밖에 없으리라...

1. 

우리가 하는 일은 피상적인 것이 아니라 

깊이가 있어야 합니다.

말하자면 핵심에 도달해야 하는데

핵심에 도달하려면 행함이 있어야 합니다. 

사랑은 행동으로 증명되기 때문입니다. 

사람들은 귀로 듣는 것보다는 

눈으로 보는 것에 더 마음이 기웁니다. 

만일 사람들이 돕고 싶어한다면 

그들로 하여금 직접 와서 눈으로 보게 하십시오.

추상적인 관념보다는 눈에 보이는 현실이 

사람의 마음을 더 끄는 법이니까요. 

                            「마더 테레사의 사랑하는 기쁨」에서 발췌